Próximo estudo, segunda dia 4

Pessoal
Nosso próximo estudo será segunda-feira dia 4 de outubro as 19:50 H na residência de Suhayla Castro na Rua Irmã Lucia 112, Casa Forte. Faremos um estudo sobre o livro de Tiago com nossa irmã Kety. Apareça e traga um convidado para conhecer um pouco mais sobre a Palavra de Deus.

Segue o resumo do estudo

EPÍSTOLA DE TIAGO

A Epístola de Tiago faz parte do que denominamos de Epístolas Gerais, ou seja, são as epístolas que não foram escritas para uma Igreja especificamente, mas para as Igrejas.

1. Autoria:
O nome Tiago significa “o que suplantou”. Há três teorias que explicam a autoria da carta de Tiago. A primeira aponta Tiago, filho de Zebedeu e irmão de João como o autor da carta (Mc. 1.19; Mt. 4.21). Entretanto, este Tiago foi morto pelo rei Herodes Agripa I, (At. 12.1-2), aproximadamente no ano 44 D.C, o que lhe impossibilita de ser o autor. Tiago, filho de Alfeu (Mt. 10.3; Mc. 15.40; Mt. 21.6) também é apresentado como o autor da carta. Entretanto, ele não era considerado um apóstolo, o que não lhe conferia o reconhecimento público necessário para tanto. Por fim, temos Tiago, o irmão do Senhor (Mt. 13.55; Gl. 1.19), que se converteu por ocasião da ressurreição de Jesus (1 Co. 15.7), e foi o líder da Igreja em Jerusalém (At. 15.13; 21.18; Gl. 2.9).

2. Destinatário:
No primeiro verso da carta lemos que ela foi escrita às doze tribos da dispersão. Isto pode significar duas coisas: A primeira é que Tiago escreve aos que eram Judeus convertidos e estavam espalhados por vários outros lugares, desde o cativeiro Babilônico (597 A.C) que durou setenta anos. E o segundo é que Tiago estava escrevendo àqueles irmãos que por causa da perseguição que sobreveio ao Cristianismo depois da morte de Estevão e Tiago, irmão de João, foram para outros lugares. Isto faz com que a carta esteja repleta do Espírito Judaico, pois ela foi escrita, primordialmente, para os Judeus convertidos que estavam dispersos.

3. Natureza da carta:
Há alguns aspectos que se destacam nesta epístola:
A) Forte tom de exortação pastoral.
B) Desprendimento de sua estrutura: A maior parte da carta é composta de parágrafos curtos que parecem não ter nenhuma relação com o anterior, em alguns casos, dificultando assim encontrarmos um tema central.
C) Extenso uso de metáforas e ilustrações, que tornavam a carta mais popular.
D) A propensão de Tiago de usar outras fontes.
Tudo isso contribui para que Tiago tenha forma muito mais de vários sermões, do que propriamente de uma epístola, especialmente porque nela não encontramos saudação ou conclusão.


4. Data:
A Epístola de Tiago foi escrita mais ou menos em 55-60 D.C, pois a condição institucionalizada das Igrejas endereçadas em Tiago, junto com o problema do mundanismo, nos levam a esta data, de modo que Tiago pode ser o documento mais antigo do Novo Testamento.

5. Mensagem:
O tema central desta carta é “justificação diante dos homens”. Muitos afirmam que a Teologia de Tiago se opõe à Teologia de Paulo. Entretanto, enquanto Paulo foca na justificação que nos torna salvos e que só vem mediante o sacrifício perfeito de Cristo e mediante a nossa fé colocada nEle, Tiago, embora não discordando de Paulo, foca naquela justificação diante dos homens e que evidencia a salvação que um dia recebemos através das nossas obras. Em outras palavras, somos salvos através da salvação que vem de Cristo, mas depois de a recebermos, precisamos ter atitudes que condizem com o que recebemos de Deus. Isto também é defendido pelo apóstolo Paulo (Ef. 2.10; Cl. 3).

6. Esboço:
I. Declaração de abertura (Tg. 1.2-18).
II. A necessidade de se colocar em prática a palavra de Deus (Tg. 1.19-2.26).
III. Brigas na comunidade e seu antídoto (Tg. 3.1-4.12).
IV. Tipos de atitudes e comportamentos que devem caracterizar a vida “nos útimos dias” (Tg.4.13-5.11).
V. Questões de oração e juramento, com a conclusão com o estímulo para que se conduzam os pecadores ao arrependimento (Tg. 5.12-20).

7. Aplicação.
Aprendemos com Tiago que embora sejamos salvos pela fé e devamos viver pela fé, nossa fé também tem um aspecto prático que precisa ser vivido. É a prática que evidencia os frutos de arrependimento presentes no coração. Devemos atentar para a perspectiva de Tiago de que tudo o que acontece conosco, ou tudo o que acontece com os nossos relacionamentos interpessoais, é simplesmente fruto do que aconteceu primeiro dentro de nós. Portanto, se somos provados, somos para sermos modados por dentro; se somos tentados, somos por causa dos maus desejos que existem lá dentro; se vivemos uma fé superficial e religiosa, vivemos por causa da nossa falta de paixão pelo Senhor e pela nossa falta de comunhão com ele; se não guardamos os mandamentos do Senhor, é porque temos amado mais a vida que o mundo nos oferece; se tantas confusões acontecem no meo da Igreja, acontecem porque colocamos os nossos desejos e necessidades em primeiro lugar, vendo o outro não como irmão, mas como inimigo; se não temos a conduta correta, é porque precisamos corrigir os sentimentos.

Que o Senhor, em Cristo, nos abençoe.

Ketyanne GFD

Alteração de data do café da manha dos homens da Familia de Deus

Caros irmãos,
A partir do dia 7 de outubro as 6:15 h estaremos iniciando o ¨Café da manha de oração¨ dos homens do Grupo Familia de Deus. Será realizado na residência do nosso irmão Antonio Vieira em Parnamirim. Na próxima semana daremos mais detalhes. Deixem sugestões.
Tenha uma semana abençoada

estudo do dia 27 de setembro

Pessoal
Nosso estudo será segunda-feira dia 27 de setembro as 19:50 H na residência de Alessandra Zirpoli, na Rua Coronel Anízio Rodrigues coelho, 618 apto 1703. Boa Viagem. O estudo será dado por nossa irmã Ketyanne

Referencia : Vindo pela Ribeiro de Brito, antes da subida do Tancredo Neves, entra na Rua do restaurante Recanto do Picuí, passando o cruzamento, seguindo na mesma Rua, fica o meu prédio Maria Heloísa, o mais alto da rua.

Apareça e traga um convidado para conhecer um pouco mais sobre a Palavra de Deus.

Estudo sobre habacuque

Pessoal,
segue nosso estudo da ultima segunda , dia 20, dado pelo nosso irmão Heraldo.


INTRODUÇÃO: 1)Autor = Pouco se sabe sobre Habacuque, a não ser que era da época do profeta Jeremias e que era homem de fé vigorosa, profundamente arraigada nas tradições religiosa de Israel. Em nenhum outro lugar da Bíblia são achadas referências a ele, a não ser no seu próprio livro, mas mesmo neste não encontramos a respeito da sua biografia. Até mesmo o significado de seu nome tem dado ocasião a discussões. Para alguns (como Jerônimo e Lutero inclusive), o nome Habacuque deriva-se de um radical hebraico que significa segurar. A palavra Habacuque teria então o significado de abraço. Para outros, o nome é de uma palavra síria que se refere a uma planta. 2)Época e Data = Os tempos da profecia de Habacuque também não podem ser claramente definidos. A menção dos caldeus no primeiro capítulo (v.6) como “nação feroz e impetuosa... terrível e espantosa”, marchando sobre toda a largura da terra, coloca a vida de Habacuque entre os tempos da vitória dos babilônios sobre Faraó Neco do Egito (o mesmo que derrotou Josias) e a arremetida de Nabucodonozor contra Jerusalém. A predição da invasão babilônica iminente (1:6) mostra que Habacuque morava em Judá perto do fim do reinado de Josias (640-609 a. C) ou no início do reinado de Jeoaquim (609-598). Essa profecia é geralmente datada um pouco antes ou depois da batalha de Carquemis [1] (605), quando as forças egípcias, que tinham ido socorrer o último rei da Assíria, foram totalmente derrotadas pelos babilônios comandados por Nabopalassar e seu filho Nabucodonozor, sendo perseguidas até a fronteira do Egito (conforme Jeremias 46). Habacuque, assim como Jeremias, provavelmente viveu para ver o cumprimento inicial de sua profecia, quando Jerusalém foi atacada pelos babilônios em 597 a.C. O profeta Habacuque era um poeta. A elevação de sua linguagem, a leveza da passagem de uma parte para outra de seu poema profético, e a sublimidade de suas imagens, apontam Habacuque como um poeta dos maiores na literatura do Velho Testamento.
UM POUCO DE HISTÓRIA SOBRE OS POVOS DA ÉPOCA DE HABACUQUE: Os Caldeus eram povos semitas do sul da Mesopotâmia que habitavam na margem oriental do Rio Eufrates. Eles iniciaram seu domínio expansionista após a invasão à cidade de Nínive, que era dominada pelos belicistas Assírios, em 612 a. C. Foi com a ajuda dos Medos, que os Caldeus conseguiram destruir o Império Tirano dos Assírios por volta deste ano. O monarca Nabopalassar, que comandou a insurreição, já fora governador de uma província dominada por Assírios e ordenou o ataque após perceber a maior fraqueza desse povo: a administração. Por mais de um milênio (entre 2000 a.C e 700 a.C.) os Assírios conquistaram um grande número de territórios mesopotâmicos, estendendo sua hegemonia para além do Mar Mediterrâneo, englobando Chipre, Egito e Núbia. Em 625 a.C., o Primeiro Império Babilônico, que fora erigido por Acádios, dominou a cidade Assíria, aumentando a hegemonia da Babilônia - que desta vez tornou-se troféu dos Assírios. Apesar de serem grandes estrategistas bélicos e simpatizantes da guerra, os Assírios eram fracos como governantes. Com toda a expansão da Babilônia, eles não sabiam como fazer para unificar todo o território, o que suscitou em inúmeras revoltas civis, facilitando a invasão dos Caldeus. A partir de então, surgia o Segundo Império Babilônico, erguido pelos Caldeus. Sete anos após a conquista, o imperador Nabopalassar faleceu, deixando o poder nas mãos do seu filho Nabucodonosor, responsável pelas principais mudanças na Mesopotâmia que caracterizaram a importância da cultura dos Caldeus. Ambicioso pelo poder, Nabucodonosor (que foi posteriormente sucedido pelo seu filho Nabucodonosor II), investiu-se muito no exército para conquistar os territórios do Egito e dos Assírios em sua totalidade. Não satisfeito, expandiu a hegemonia dos Caldeus para Jerusalém, Fenícia, Arábia, que estavam mais despreparados para as invasões. Ainda estavam sob seu domínio dos Caldeus, a Palestina, a Síria e o Elam, tornando-o o mais poderoso rei do Oriente. O reinado de Nabucodonosor durou 42 anos (604 a.C - 562 a. C) e tornou-se o período mais áureo da Babilônia, sendo feitas enormes construções, sendo as principais, a construção das maravilhas arquitetônicas da Torre de Babel e dos Jardins Suspensos da Babilônia (que dizem que foi construído a pedido de sua mulher de Nabucodonosor). Mas também foi impulsionado por violentas repressões contra os inimigos, como por exemplo, o que ficou conhecido como o “Cativeiro da Babilônia”, que exigiu a deportação em massa dos Judeus de Jerusalém para a Mesopotâmia. A Bíblia relata sobre este episódio que foram os Neobabilônicos que após conquistarem o reino de Judá destruíram Jerusalém e levaram muitos Hebreus (ou Judeus) como escravos para a capital Babilônia. Assim como quase todos os povos do mundo antigo, os Caldeus eram politeístas, isto é, adoravam vários deuses. A principal atividade econômica dos Caldeus era a agricultura. Os povos conquistados pelos Caldeus eram obrigados a pagar altos tributos, e o dinheiro arrecadado era gasto na construção de novas cidades. O Império Neobabilônico chegaria ao fim em 539 a.C., diante dos povos Persas, pois neste ano o Império Persa governado por Ciro, “O Grande”, conquistaria toda a Mesopotâmia transformando a Babilônia numa simples província Persa. Terminando assim a soberania dos povos semitas sobre a Mesopotâmia.

I - UM PROBLEMA ATUAL (Cap. 1): A profecia de Habacuque tem início com o diálogo entre o profeta e o seu Senhor. A impiedade de Judá causava tristeza e preocupação ao crente Habacuque. Com coração pesado, ele descreve as condições existentes nos seus dias: “A lei se afrouxa, e a justiça nunca se manifesta... o ímpio cerca o justo... a justiça é pervertida” (1:4). Deus responde às indagações do profeta, mostrando seu propósito de usar os Caldeus como instrumento de justiça para punir a impiedade dos rebeldes filhos de Judá (1:5). Os versos 6 a 11 descrevem com bela linguagem poética o procedimento dos Caldeus. Nos versos 12 e 13, Habacuque reconhece a grandeza de Deus, exaltando a sua eternidade e a sua santidade. E é exatamente essa grandeza e essa santidade que confundem o profeta. Ele não nega a impiedade de seu povo. Mas seria de esperar que o Deus santo e eterno se utilizaria de uma gente mais ímpia ainda para castigar a nação escolhida? Com coração atribulado, mais pleno de sinceridade, o profeta expõe o seu grande problema. O Deus eterno e santo, puro de olhos e sem contemplações para com a iniqüidade, olha indiferente “os que procedem aleivosamente”, e cala-se “enquanto o ímpio devora aquele que é mais justo do que ele”. Mostrando-se indiferente para com o seu povo, ao menos na aparência, Deus trata seus filhos como peixes do mar e répteis desgovernados e desprotegidos, presa fácil do anzol e da rede dos ímpios, que se enriquecem e se alimentam fartamente, matando sem piedade o povo do Senhor. A dificuldade de Habacuque é um problema de nossos dias também. Por que Deus não interfere no mundo de hoje, impedindo a prosperidade do ímpio, em termos individuais e coletivos? Por que o Senhor permite que em tantos lugares os fiéis sofram, oprimidos por aqueles que detêm o poder político, o poder econômico e o controle das condições sociais? Terá Deus se afastado e se esquecido de nós?
II - VITÓRIA DO JUSTO (Cap. 2): Tendo exposto seu problema, o profeta aguarda a resposta do Senhor. Que lhe dirá o Deus eterno e Santo? A referência à torre de vigia, provavelmente, constitui linguagem figurada. Assim como o atalaia olha cuidadosamente para todos os lados, na expectativa de alguma novidade, o profeta espera com ansiedade uma visão do Senhor que lhe traga a solução do tormentoso problema. É possível que Habacuque se tivesse retirado também para um lugar alto e separado. E aí a torre de vigia e fortaleza seria linguagem literal mesmo. Deus atende a expectativa de Habacuque, dá-lhe a visão tão almejada, e recomenda-lhe que escreva de forma “bem legível sobre tábuas”. A profecia de Habacuque não foi pronunciada como discurso ou pregação ante um auditório. A recomendação da legibilidade para a profecia aplica-se de maneira muito adequada aos nossos tempos. A mensagem de Deus aos homens deve ser dada de forma simples, sem rodeios e complicação, para que seja compreendida à primeira enunciação. Os princípios da comunicação com que tanto nos preocupamos hoje já eram ensinados ao profeta Habacuque. A mensagem que Habacuque recebia não se destinava só à sua época. Ela se destinava “para o tempo determinado”, mas também “para tempos futuros”, já que “se apressa para o fim”. Em Habacuque 2:4, aparece a resposta de Deus à indagação do profeta. Os caldeus são o soberbo, aquele cuja alma não é reta nele. Esse soberbo não permanecerá (2:5), ainda que apareça agora como grande nação. Mas o justo que confia em Deus permanece fiel ao seu Senhor, e viverá pela fé, não obstante os sofrimentos pelos quais esteja passando agora. Fé na linguagem do profeta significa fidelidade, persistência, paciência, lealdade a Deus. Essa fé produz vida, sobrevivência moral e espiritual diante do Senhor mais do que prosperidade material e vitória militar. Os cinco ais (2: 6, 9, 12, 15 e 19) se encerram com a bela declaração do verso 20, de significante mensagem profética. No final, o poder do mundo ruirá, o Senhor voltará para assumir seu lugar de Rei dos reis e Senhor dos senhores. Quando isso se der, ele estará no seu santo templo, e toda a terra se prostrará reverente e respeitosa perante ele.
III – A CONFIANÇA DO PROFETA (Cap. 3): Este capítulo de Habacuque é um poema de adoração e louvor, que expressa a confiança de um homem crente no seu Deus. O problema que deixara perplexo o profeta acha-se resolvido. A resposta do Senhor pôs ordem na sua mente, e colocou as coisas no devido lugar no coração crente de Habacuque. Ao sincero filho de Deus acontece assim. Ele não está imunizado contra dúvidas e problemas. Mas, surgindo dificuldades, ele as apresenta ao Senhor que as soluciona, restaurando a tranqüilidade no espírito do fiel. O verso 2 apela para a manifestação da misericórdia de Deus, em meio à ira que atraí o castigo sobre o povo. Os versos 2 a 4 exaltam o caráter do Senhor. Os versos 5 e 6 falam do poder de Deus em meio à natureza. Os versos 5 a 10 descrevem a ação de Deus, pronunciando e esperando o juízo, mas também salvando o povo: “Tu sais para socorro do teu povo, para salvamento dos teus ungidos... Em silencio, pois, aguardarei o dia da angústia que há de vir sobre o povo que nos oprime” (versos 13 e 14). As palavras finais da profecia dos versos 17 a 19 mostram a confiança do profeta no Senhor e assemelha-se em beleza a Isaías 49: 29-31. O começo da profecia é um clamor. O final é um hino de confiança. De início o profeta chora: “Até quando, Senhor?” No encerramento, ele canta: “O Senhor Deus é minha força, ele fará os meus pés como os da corça e me fará andar sobre os meus lugares altos”.

CONCLUSÃO:
APLICAÇÃO PRÁTICA PARA A NOSSA VIDA:
1. A Santidade de Deus: “Tu que és tão puro de olhos que não podes ver o mal, e que não podes contemplar a perversidade” (verso 1:13). A Bíblia comunica a mensagem de um Deus santo que exige também santidade da parte de seus filhos;
2. A Aparente Indiferença de Deus: “Por que olhas para os que procedem aleivosamente, e te calas enquanto o ímpio devora aquele que é mais justo do que ele?” (verso 1:3). Parece às vezes que Deus está indiferença é um passo no plano de Deus, traçado para nosso benefício final;
3. A Atenção de Deus: “Então o Senhor me respondeu” (verso 2:2). Deus não deixa sem resposta as nossas indagações. Ele atende as nossas súplicas, e responde sempre as nossas orações.
4. O Justo viverá pela fé (2:4). Viver por fé é um desafio diário para o cristão. Somos tentados o dia todo, todos os dias a viver por vista, a confiar em coisas materiais, no nosso poder, no nosso dinheiro, nas nossas habilidades, mas a ordem do Senhor é confiem em mim. A confiança em si mesmo traz a queda, a confiança em Deus traz à vida.
5. A experiência do profeta fala ao nosso coração também. É possível, em meio a angústia e ao sofrimento, manter uma atitude de alegria, de confiança? Sim, é possível no Deus das coisas impossíveis, no Deus da nossa salvação, no Deus único e verdadeiro que jamais nos abandonará, mesmo que sejamos infiéis ele permanece fiel.
6. A Confiança em Deus: “Ainda que a figueira não floresça, nem haja fruto nas vides; ainda que falhe o produto da oliveira, e os campos não produzam mantimento; ainda que o rebanho seja exterminado da malhada e nos currais não haja gado. Todavia eu me alegrarei no Senhor, exultarei no Deus da minha salvação” (verso 3:17 e 18). A experiência com Deus ensina que ele é alguém em quem podemos confiar, em qualquer circunstância, mesmo quando as aparências contradizem as suas promessas.

Mulheres que oram, uma benção

“Ouvi-me, terras do mar, e vós, povos de longe, escutai! O SENHOR me chamou desde o meu nascimento, desde o ventre de minha mãe fez menção do meu nome” (Is 49.1)
A reunião foi uma benção! Gloria a Deus por isso!

Estudo do dia 27 será em Boa Viagem

Pessoal,
é com muita alegria que estamos abrindo mais um grupo de estudo. Na próxima segunda dia 27 faremos nossa reunião semanal em Boa Viagem. Será o primeiro encontro na zona sul e estamos convidando pessoas que moram nessa região pra fazerem parte desse novo grupo. O encontro será na residência de Alessandra Zirpoli e quem quiser saber maiores informações entre em contato comigo pelo numero 81-99717187.
Obs. no dia 27 só haverá reunião em Boa Viagem, todos devem ir para prestigiar esse novo grupo.

Próximo estudo, segunda dia 20 as 19:55

Pessoal,
Nosso próximo estudo será na próxima segunda, dia 20 de setembro na residência de nossa irmã Marileide, na Rua Santo Elias 175, apto 2602, espinheiro. Que vem pela rua do Espinheiro, após o Vagão dobre a esquerda, o prédio é o primeiro a direita.
O estudo será dado pelo nosso irmão Eraldo, venha e traga um convidado.

Café da manha dos homens da Familia de Deus

Caros irmãos,
A partir do dia 30 de setembro as 6:30 h estaremos iniciando o ¨Café da manha de oração¨ dos homens do Grupo Familia de Deus. Será realizado na residência do nosso irmão Antonio Vieira em Parnamirim. Na próxima semana daremos mais detalhes. Deixem sugestões.
Tenha uma semana abençoada

Mulheres que oram, quarta 15 as 14:30

AMADAS

Venham fazer parte desse ministério de oração o MULHERES QUE ORAM!
O Senhor separou para NÓS, essa maravilhosa tarde de intimidade com Ele! Tomem Posse desse ministério de oração, adoração e louvor ao Nosso Rei; ele pertence a você!
É maravilhoso ver o Espírito Santo de Deus com liberdade ministrando sempre as nossas reuniões e direcionando-as do começo ao fim.
A realização das reuniões, serão sempre nas quartas- feiras, no horário da tarde!
Venham compartilhar conosco dessa maravilhosa tarde de intimidade com o Nosso Deus, Seu Filho Amado Jesus e o Seu Poderoso Espírito Santo.
NÃO PERCAM!


 Data: 15 de Setembro (quarta-feira)
 Horário: 14h30 às 17h30
 Local: casa de Carla Baltar (Rua: Guedes Pereira, 149 apt 101 Edf. Parnamirim Prince- Parnamirim) Ponto de referência: Rua da farmácia Guararapes em frente ao Hospital Agamenom Magalhães.
 Confiram atualizações do Nosso Ministério no site do GRUPO FAMÍLIA DE DEUS.



CONTATOS
 Carla Baltar: ccarvalhof@yahoo.com.br (8897.6434/92926434)
 Carla Borba: carla¬¬-borba@uol.com.br (8738.1758)
 Ketyanne: ketyanne_poesia@hotmail.com (8727.0574)
 Rafaela Portela: rafawportella@hotmail.com (9732.6751)

Nosso próximo estudo, segunda dia 13

Pessoal,
Nosso próximo estudo será na próxima segunda, dia 13 de setembro na residência de nossa irmã Marileide, na Rua Santo Elias 175, apto 2602, espinheiro. Que vem pela rua do Espinheiro, após o Vagão dobre a esquerda, o prédio é o primeiro a direita.
O estudo será dado pelo nosso irmão Nilo, venha e traga um convidado.

Mulheres que oram, quarta dia 8, hoje, as 14:30

AMADAS
Venham fazer parte desse ministério de oração o MULHERES QUE ORAM!
O Senhor separou para NÓS, essa maravilhosa tarde de intimidade com Ele! Tomem Posse desse ministério de oração, adoração e louvor ao Nosso Rei; ele pertence a você!
É maravilhoso ver o Espírito Santo de Deus com liberdade ministrando sempre as nossas reuniões e direcionando-as do começo ao fim.
Relembrando que nesta nova fase do ministério, existe uma alteração no dia da realização das reuniões, que serão sempre nas quartas- feiras, permanecendo no mesmo horário
a tarde (Não esqueça)!
Nesta próxima reunião, contaremos com a palavra abençoada da nossa querida irmã em Cristo Jesus ZEZA, dirigente da reunião de oração de mulheres da Igreja Episcopal Carismática do Brasil - Paróquia Betesda.
Venham compartilhar conosco dessa maravilhosa tarde de intimidade com o Nosso Deus, Seu Filho Amado Jesus e o Seu Poderoso Espírito Santo.
NÃO PERCAM!

 Data: 08 de Setembro (quarta-feira)
 Horário: 14h30 às 17h30 (procure chegar no horário)
 Local: casa de Carla Baltar (Rua: Guedes Pereira, 149 apt 101 Edf. Parnamirim Prince- Parnamirim) Ponto de referência: Rua da farmácia Guararapes em frente ao Hospital Agamenom Magalhães.
 Confiram fotos das reuniões no site do GRUPO FAMÍLIA DE DEUS.
CONTATOS
 Carla Baltar: ccarvalhof@yahoo.com.br (8897.6434/92926434)
 Carla Borba: carla¬¬-borba@uol.com.br (8738.1758)
 Ketyanne: ketyanne_poesia@hotmail.com (8727.0574)
 Rafaela Portela: rafawportella@hotmail.com (9732.6751)

nosso próximo estudo

Pessoal,
nosso próximo estudo será na segunda-feira dia 13, as 19:50 no apto de Marileide.
Na segunda dia 6 excepcionalmente não haverá estudo.
Deus abençoe a todos e tenham um feriadão na paz do Senhor.